Les manuscrits de Sana'a découverts en 1973 au Yemen sont un des plus ancien exemplaire d'un codex uthmanien retrouvés et datés au 7ème siècle donc peut de temps après la mort du Prophète saws.
Seulement il s'agit d'un palimpseste qui a donc 2 couches d'écriture, le texte visible qui est conforme à la recension de 'Uthman ra et un deuxième texte qui était antérieur au texte visible et à été effacé par grattage et donc le texte conforme à la vulgate de 'Uthman ra à été réécrit par-dessus sur les fragments retrouvés.
Le 1et texte qui était antérieur et effacé (pas totalement) à pu être reconstitué par des spécialistes grâce aux technologies modernes et il présente des textes du Coran dont les sourates sont classées différemment de la version officielle et des variantes dans certains versets dont certains mots ou phrases sont différentes de la version officielle.
Selon Asma hilali la 1ère couche qui a été effacée était en fait un support utilisé dans des cours dans les mosquées,ce qui expliquerait les variantes qui seraient des erreurs des scribes.
Francois décroche qui a étudié une partie des textes explique lui que la 1ère couche était une autre version du Coran, avec ses variantes et changements de textes pour conclure dans son ouvrage que le Coran est pluriel, qu'il y avait plusieurs versions du Coran avant la recension uthmanienne, et donc il existe (ou existait) plusieurs Coran et non pas un Coran unique.
moi je penche pour asma hilali qui s'appuie sur le passage de la sourate 9 retrouvé dans la première couche, la Basmala est écrite et il est précisé dans le texte qu'elle ne doit pas être prononcé, ce qui laisse la possibilité que c'était bien un texte utilisé pour des cours sur le Coran et pas un texte canonique destiné à être utilise publiquement.
Mais François décroche dément son interprétation qu'il dit erroné et apporte ses explications, qui sont appuyées par d'autres orientalistes..
Comment comprendre ses manuscrits par rapport à la foi en un Coran unique?
Quelles réponses on peut apporter à ce problème, dans mes recherches je n'ai pas trouver de réponse de la part des imams ou savant sur ce sujet à part les spécialistes des textes fragmentaires qui sont majoritairement orientalistes..
Seulement il s'agit d'un palimpseste qui a donc 2 couches d'écriture, le texte visible qui est conforme à la recension de 'Uthman ra et un deuxième texte qui était antérieur au texte visible et à été effacé par grattage et donc le texte conforme à la vulgate de 'Uthman ra à été réécrit par-dessus sur les fragments retrouvés.
Le 1et texte qui était antérieur et effacé (pas totalement) à pu être reconstitué par des spécialistes grâce aux technologies modernes et il présente des textes du Coran dont les sourates sont classées différemment de la version officielle et des variantes dans certains versets dont certains mots ou phrases sont différentes de la version officielle.
Selon Asma hilali la 1ère couche qui a été effacée était en fait un support utilisé dans des cours dans les mosquées,ce qui expliquerait les variantes qui seraient des erreurs des scribes.
Francois décroche qui a étudié une partie des textes explique lui que la 1ère couche était une autre version du Coran, avec ses variantes et changements de textes pour conclure dans son ouvrage que le Coran est pluriel, qu'il y avait plusieurs versions du Coran avant la recension uthmanienne, et donc il existe (ou existait) plusieurs Coran et non pas un Coran unique.
moi je penche pour asma hilali qui s'appuie sur le passage de la sourate 9 retrouvé dans la première couche, la Basmala est écrite et il est précisé dans le texte qu'elle ne doit pas être prononcé, ce qui laisse la possibilité que c'était bien un texte utilisé pour des cours sur le Coran et pas un texte canonique destiné à être utilise publiquement.
Mais François décroche dément son interprétation qu'il dit erroné et apporte ses explications, qui sont appuyées par d'autres orientalistes..
Comment comprendre ses manuscrits par rapport à la foi en un Coran unique?
Quelles réponses on peut apporter à ce problème, dans mes recherches je n'ai pas trouver de réponse de la part des imams ou savant sur ce sujet à part les spécialistes des textes fragmentaires qui sont majoritairement orientalistes..
Dernière édition:
tu peux me trouver le lien exacte? je veux lire ces manuscrits avec l'habitude je sais lire l'ancienne écriture.
