Luister naar

Politiek voedt ‘plaasmoorde’

Nieuws
Plaasmoorde worden ze genoemd: moorden op bewoners van boerderijen (‘plaase’) in Zuid-Afrika. Er gaat geen week voorbij of het gebeurt weer. Waar zit het echte probleem?
Bram van de Beek emeritus hoogleraar symboliek aan de Vr.. bijzonder hoogleraar in Stellenbosch
vrijdag 29 maart 2019 om 03:00
Leden van de Nationale Conservatieve Partij van Zuid-Afrika demonstreren in Pretoria tegen boerderijmoorden en onteigening van land. Het meeste land is in bezit van blanken, die de kleinste minderheid van de bevolking vormen.
Leden van de Nationale Conservatieve Partij van Zuid-Afrika demonstreren in Pretoria tegen boerderijmoorden en onteigening van land. Het meeste land is in bezit van blanken, die de kleinste minderheid van de bevolking vormen. epa

Er wordt geklaagd dat de Zuid-Afrikaanse politie te weinig doet aan de boerderijmoorden, en dat de huidige ANC-regering wegkijkt. Wordt er inderdaad te weinig gedaan? Net terug uit Zuid-Afrika komen de volgende dingen bij mij op.

Allereerst ligt het voor de hand dat roofmoorden op eenzame boerderijen plaatsvinden. Vaak tientallen kilometers van het dichtstbijzijnde dorp, zijn ze een makkelijk doelwit. De daders zijn allang vertrokken als de politie komt.

Die politie zal ook te weinig doen: Zuid-Afrika is een immens land, waar tientallen moorden in townships en in bendegeweld plaatsvinden. Dat gaat vrijwel elke politie-inzet te boven. En er zijn genoeg potentiële daders: de duizenden jonge mannen zonder enig toekomstperspectief in de sloppen rondom de grote steden; ontheemd, zonder een sociale gemeenschap die hen corrigeert. Desperate mensen die hun slag willen slaan en niets te verliezen hebben.

Het is niet zonder reden dat de meeste boerderijmoorden opgetekend worden in Gauteng, de provincie rondom de grote steden Johannesburg en Pretoria, dus niet op het echte platteland. De plaasmoorde, zoals ze in het Zuid-Afrikaans heten, staan niet op zichzelf. De wortel van het probleem ligt in de townships van de grote steden.

gruwelijke haat

Er speelt echter meer. Boeren en hun gezinnen worden niet alleen vermoord. Gewoonlijk worden ze eerst vreselijk gemarteld.

Het gaat er niet om een getuige uit de weg te ruimen. In de moorden komt een gruwelijke haat tot uitdrukking. Er heeft in Zuid-Afrika na de afschaffing van de apartheid geen bijltjesdag plaatsgevonden, maar in de moord op boeren – symbool bij uitstek van de blanke onderdrukking – komt de opgekropte woede naar buiten.

De trauma’s van het verleden worden gevoed door de frustratie over het heden: uitzichtloze werkloosheid en slechte voorzieningen. Juist de politici die daaraan wat hadden moeten (en kunnen) doen, voeden de frustratie en de haat. Vijfentwintig jaar na de apartheid schuiven ze de schuld nog steeds op het verleden; terwijl ze alleen hebben afgebroken wat er was en hun eigen zakken hebben gevuld. Dat is een voedingsbodem voor populisme, waarbij goedgebekte politici de blanken als de oerdaders van alle ellende afschilderen. Ik denk niet dat de plaasmoorde georganiseerd zijn vanuit politieke motieven, maar de haatspraak van politici werkt wraakgevoelens in de hand.

uitzichtloosheid

Niet de zwakte van de politie, niet de armoede maken de plaasmoorde tot wat ze zijn. Die mogen erbij komen, maar het eigenlijke probleem zijn de politici die mensen opdrijven. En zij kunnen dat doen, doordat ze het basisprobleem niet oplossen: de uitzichtloosheid van miljoenen mensen.

De reactie van de blanke boerenpartij VF+ doet ook geen goed. In deze verkiezingstijd hangen dorpen vol met hun posters: ‘Slaan terug!’ Het is een begrijpelijke reactie in de angst waaronder boeren moeten leven, maar die bevestigt de onoverbrugbare kloof tussen ‘zij’ en ‘wij’.

Haat als sociaal en politiek fenomeen neemt toe in Zuid-Afrika. Ongetwijfeld was die er in het verleden ook, maar twintig jaar geleden merkte ik daar niet veel van. Zwarten hadden eerder een zelfbewuste houding. Zeker, ze waren boos over het verleden, maar ze zouden het nu zelf gaan redden. Boosheid is nog geen haat.

Ook nu merk je onder de gewone bevolking niet veel van haat, maar het zelfbewustzijn maakt geleidelijk plaats voor moedeloosheid en frustratie – met boosheid op de huidige corrupte leiders. Dan is het ophalen van het verleden een makkelijke afleiding en worden de blanken de schuld van de huidige ellende. Deze frustratie, vooral onder jongeren die groot zijn geworden met beloften van een gouden toekomst na de apartheid, is een voedingsbodem voor haat.

minachting

Ik merk weinig van haat bij blanken jegens zwarten. Niet dat hun gevoelens veel beter zijn. Het meest kom je een houding van minachting tegen, met alle stereotypen die daarbij horen: zwarten zijn dom en gemakzuchtig; het zijn klaplopers die niet eens ‘dankuwel’ hebben gezegd voor de prachtige infrastructuur die ze van de blanken cadeau hebben gekregen en nu laten verloederen; ze zijn corrupte zakkenvullers als ze de kans krijgen. Uiteraard, velen denken genuanceerder, maar de minachtende houding wordt wel breed gedragen.

toekomst

Eerlijk gezegd zie ik de toekomst van Zuid-Afrika niet rooskleurig in, want de harde noot van het grondbezit zal spoedig moeten worden gekraakt, vooral omdat gematigde politici, zoals de huidige president Ramaphosa, de hete adem van de populisten in de nek voelen en zich dus ook moeten profileren met ‘onze grond die zij hebben gestolen’.

De populistische Economic Freedom Fighters (EFF) van de radicale jonge politicus Julius Malema zal zeker de verkiezingen in mei niet winnen. Maar zij kan het ANC wel de huidige absolute meerderheid in het parlement ontnemen. Het ANC staat in de opiniepeilingen landelijk net boven de vijftig procent en zou dus de meerderheid kunnen verliezen. De EFF staat op ongeveer 12 procent. De gematigde Democratische Alliantie (DA) staat op ongeveer 22 procent.

In sommige provincies liggen de verhoudingen nog nadeliger voor het ANC. Het zou makkelijk de provincie Gauteng, het gebied rond de grote steden Johannesburg en Pretoria, kunnen verliezen (in de peiling 41,6 procent, DA 32,4 procent, EFF 18,2 procent). Een monsterverbond van EFF en DA is dan niet uitgesloten. Stadsbesturen in sommige grote steden hebben sinds de vorige gemeenteraadsverkiezingen al zo’n samenstelling.

De grondkwestie speelt een belangrijke rol. De tendens is grond van blanke boeren zonder vergoeding te onteigenen ten gunste van zwarte burgers die een boerderij willen beginnen. Voor de radicalen kan dat niet snel genoeg en bij de propaganda wordt haatspraak niet geschuwd.

Het proces van verandering in Zuid-Afrika is niet voltooid met de afschaffing van de apartheid in 1994. Het staat nog maar aan het begin en de toekomst is onzeker – veel onzekerder dan 25 jaar geleden, toen Mandela president werd. <

Mail de redactie
Mail de redactie
Heeft u een tip over dit onderwerp, ziet u een spelfout of feitelijke onjuistheid? We stellen het zeer op prijs als u ons daarover een bericht stuurt.
Een demonstrant houdt de wacht op een van de barricades bij het Binnengasthuisterrein van de Universiteit van Amsterdam. Pro-Palestijnse betogers hebben de nacht van dinsdag op woensdag doorgebracht achter door hen opgeworpen barricades op het terrein.

Universiteit, wees terughoudend met je mening. Juist dát is goed voor de vrijheid van meningsuiting

Pas op met een 'officieel standpunt' van de universiteit over de Gaza-oorlog, waarschuwt Jan Bouwens nu demonstranten daar bij de leiding van de universiteiten om vragen.

Afbeelding

Het gaat bij de komende verkiezingen om Europa zonder of onder God? Dat is te simpel gezegd

Wie niet op een christelijke stemt bij de verkiezingen voor het Europees Parlement, kiest voor een Europa zonder God, lijkt René de Reuver te zeggen. Was het maar zo simpel, zegt Arie de Pater.

Net als in België en Denemarken kunnen we toewerken naar één centrale ingang voor overheidswebsites.

Als de overheid bij digitalisering de regie neemt, valt er veel vertrouwen terug te winnen

De overheid heeft een slechte reputatie als het gaat om digitalisering. Toch kan de juiste inzet van ICT het vertrouwen bij burgers en ondernemers (deels) herstellen.

Afbeelding

Wanneer krijg je eigenlijk een moreel kompas en weet je of je aan de goede kant van de streep staat?

Charlotte Goulmy was ongeveer zestien toen ze een column van Renate Rubinstein las over hoe moraal zich ontwikkelt. 'Haar woorden maakten grote indruk op me want ik was, ook toen al, bang om fout te zijn.'

Net als in België en Denemarken kunnen we toewerken naar één centrale ingang voor overheidswebsites.

Als de overheid bij digitalisering de regie neemt, valt er veel vertrouwen terug te winnen

De overheid heeft een slechte reputatie als het gaat om digitalisering. Toch kan de juiste inzet van ICT het vertrouwen bij burgers en ondernemers (deels) herstellen.

Zoals elk jaar, werd Bevrijdingsdag enthousiast gevierd. Maar is dat genoeg om onze geestelijke vrijheid te behouden?

Politieke vrijheid is iets om te koesteren, maar kan niet bestaan zonder geestelijke vrijheid

Vrijheid, democratie en burgerrechten zijn niet vanzelfsprekend. Daarom is het de hoogste tijd om aan de geestelijke staat van ons land te werken, zodat we ook een vrij land blijven, stelt Kathleen Ferrier.